عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رضي اللَّه عنه قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَوْتِرْ بِخَمْسٍ ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِثَلَاثٍ « 1 » ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِوَاحِدَةٍ ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَأَوْمِئ إِيمَاءً » « 2 » . 1624 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَحْوَهُ « 3 » . 1625 - أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ ، فَقَالَ : « مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ مَا قَدْ صَلَّى » « 4 » .

--> ( 1 ) عند ( ق ) : « فثلاث » . ( 2 ) سفيان بن حسين ثقة في غير الزهري ، وروايته عن الزهري ضعيفة . ولكنه لم ينفرد بهذه الرواية ، وإنما توبع عليها كما في الطريق التالية ، فصح الحديث . وأخرجه الطيالسي 1 / 119 - 120 بدون رقم بين الرقمين ( 558 - 559 ) فقال : « وروى يزيد بن هارون . . . » وذكر تمام الإسناد ، ولم يذكر لفظ الحديث ، لأنه سبق أن رواه برقم ( 558 ) من طريق عبد اللّه بن بديل الخزاعي ، عن الزهري ، بهذا الإسناد . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 2407 ، 2410 ، 2411 ) . ولم يورده الهيثمي في « موارد الظمآن » وهو على شرطه ، فجل من لا يؤووده حفظ ما في السماوات والأرض وهو بكل شيء عليم . والإيماء : الإشارة سواء أكانت باليد أم بالعين ، أم بالرأس . . . والمراد أن من كان مريضا أو عنده مانع يمنعه من القيام بالوتر ، فليفعل هذا إشارة بما يستطيع من الوسائل . وهذا يدل على الحرص الزائد على فعله والتنفير من تركه ، واللّه أعلم . ( 3 ) إسناده صحيح ، وهو مكرر سابقه . ( 4 ) إسناده جيد ، ولكن الحديث متفق عليه ، وقد تقدم برقم ( 1500 ) .